20 de diciembre de 2013

Gallardón oculta a las diputadas del PP la ley del aborto








El Gobierno ha pedido por Navidad una Ley del Aborto, al gusto del ala dura del partido. Como ha dejado claro el ministro del Opus, Jorge Fernández Díaz, metiendo presión mediática al filtrar que mañana se podría aprobar. Aunque Alberto Ruiz Gallardón se ha ocupado de envolverla en papel de regalo, el encargo parte de Rajoy, con lo cual sería raro que la única promesa del programa electoral que va a cumplir el Gobierno, se aprobará sin el presidente en el Consejo de Ministros, ya que está en Bruselas. Claro que de Rajoy, uno puede esperar cualquier cosa.

Para no arruinar la sorpresa, ni uno de los 185 diputados del PP que tendrán que aprobarla después en el Congreso conoce su contenido, excepto por lo que ven en los medios de comunicación, tal y como reconocen con preocupación. No son pocos los diputados que se sienten incómodos y con problemas de conciencia con lo que ha trascendido. En el Grupo parlamentario popular hacían bromas con "lo poco adecuado que resulta que la reforma del aborto coincida con el nacimiento del Niño Jesús".

Apostadas a la puerta del hemiciclo por donde entran y salen los diputados populares, hemos realizado nuestro propio sondeo, mayoritariamente entre ellas que son las que tienen que parir. ¿Conocen la redacción final de la reforma del aborto que Gallardón asegura que se aprobará en el Consejo de Ministros antes de que acabe el año? La respuesta ha sido unánime: "Nada. Ni una línea, excepto lo que comentamos entre nosotros por lo que leemos en la prensa". Desde la vicepresidenta del Congreso, Celia Villalobos, hasta las más jóvenes y nuevas señorías, ninguna tiene una información clara y precisa. No les cabe duda de que la secretaria general del PP, María Dolores de Cospedal, no mentía cuando dijo desconocer el contenido. El Gobierno teme que los siete diputados o diputadas que en mayo adujeron problemas de conciencia para votar sí a la reforma, no hayan entrado en razón a pesar de los mensajes que les han hecho llegar desde Moncloa para pedirles que no arrastren a otros compañeros dudosos con sus argumentos en contra. En su momento, la vicepresidenta Saénz de Santamaría aprovechó estos datos para retrasar su aprobación. Tres señorías ya han advertido a día de hoy que se abstendrán de votar. Al ser una ley orgánica, el PP necesita el voto de 177 diputados.

A Tristana Moraleja Gómez, la primera señoría joven y popular a la que abordamos casi se le va la color de la cara. "¿Ley del aborto? No sé nada, y no apuntes nada porque no he dicho nada. Quizá si habláis con M....." Y acelera el paso camino de su escaño mientras dentro Rafael Hernando y Tudanca pelean a cuenta de la frase de Hernando de "algunos se han acordado de su padre cuando había subvenciones para encontrarlo". Aparecen tres señorías que rondan los 40 con una indumentaria muy PP. ¿Alguna de ustedes es Marta Torrado, que al parecer es la que más sabe del proyecto de Ley del Aborto? ¿Y ustedes conocen la reforma? La cara de sorpresa y pavor es un poema, tan similares en su expresión como los pantalones skinny y las botas de media caña que lucen como uniforme. No son trillizas, es obvio, pero mueven la cabeza de una lado a otro con idéntico ritmo, el tiempo suficente para que una responda: "Nosotras no sabemos nada de eso y ninguna somos Marta Torrado, que es rubia y con la raya a un lado". Cogidas del brazo atraviesan el pasillo camino del patio, donde encienden un cigarro.

La desesperanza nos la quita Rocío López, una educada y simpática diputada del PP por Toledo, conocida por sus posiciones provida y que no tiene ningún problema en abordar el asunto. "No sé nada del texto definitivo en concreto, pero creo que lo voy a saber, porque soy miembro de la Comisión de Justicia y estoy muy interesada en este asunto. Estoy deseando que se apruebe el proyecto de ley, iba en nuestro programa y creo que nuestros votantes lo están esperando", comenta López, tranquilamente y sin la sensación de masticar espinas con que algunas de sus colegas nos han despachado. "Creo que hay bastante sintonía entre nosotros sobre retirar lo de que las adolescentes de 16 y 17 años no precisen permiso paterno para abortar, aunque en lo del aborto eugenésico quizá haya más dudas".

Hay más que dudas, según constatamos, y la unanimidad sobre los 16 años es casi la única que tienen en estos momentos. Suprimir el aborto en caso de malformación del feto es uno de los supuestos que más problemas ha creado y creará entre las filas populares, así como el regreso "retrógrado" a una ley de plazos de 1985: "Cuando ya estuvimos 8 años con la ley actual y Aznar", nos confirma una colega de Rocío López, otra señoría jovencísima y de la última hornada popular, pero que de entrada se declara no provida, pese a su enorme respeto por Rocío "una de las pocas que es coherente en su forma de vida y su pensamiento". Acto seguido ruega el anonimato si queremos que pase a hablarnos de su asombro: "Porque no nos han consultado nada sobre ese proyecto de Ley del Aborto, siendo como es un tema tan delicado para nuestras conciencias. Yo lo he comentado en corrillos con compañeros, pero por favor, sin citarnos. No tenemos ni idea de en qué va a quedar el texto definitivo y tener en cuenta que no es proyecto hasta que no vaya a Consejo de Ministros". Cuando la informamos sobre las dudas de que les vayan a consultar por muy en conciencia que sea, la joven señoría se marcha cabizbaja, temiéndose que tendrá que elegir entre su voto en conciencia frente a una ley que no comparte, o su carrera política.

"Ganará su carrera política, porque tienen mucho que perder y no van a arriesgarse. Se comerán las lágrimas unas pocas, tampoco muchas", nos confirma otra señoría, el único varón al que abordamos, colega de la anterior y que ya viste canas. "Sólo Celia Villalobos dirá que no ese día con su voto, porque ya tiene hecha su carrera política y la va a capitalizar. Hay otras ya también maduras que se ausentarán el día de la votación, previa advertencia de que no estarán para no tener que votar en contra. Lo único que se las ha pedido es que no creen bandos con este asunto ni en Génova ni en el Grupo Parlamentario", apunta la misma fuente. Una muestra de que no va a haber guerra y que todos son obedientes -en el PP no existe el voto por libertad de conciencia- es que ninguna de ellas se ha alineado con El Pacto entre mujeres que esta semana llevaron al Congreso las diputadas de PSOE, IU, BNG, Amaiur y Nafarroa-Bai y 200 organizaciones que están en contra del mal llamado proyecto Gallardón.

Sólo Celia Villalobos responde clara y escueta en un momento que sale del hemiciclo: "No tengo ni idea, nos nos han consultado nada y no sé qué va en la Ley".

"Quizá la única que se atreva incluirse en la foto de las mujeres contra la Ley Gallardón sea Villalobos", reflexiona Ángeles Álvarez, la diputada del PSOE que pide cuentas a Gallardón, ya sea por los proxenetas o por la Ley del Aborto. "Hace meses que le he preguntado ya -y en más de una ocasión y por escrito- que desvele quiénes son los expertos médicos, juristas, religiosos que le asesoran. Se niega a dar los nombres. Se limita a decir que le han asesorado expertos en todas esas materias, pero sin especificar. Creo que las diputadas del PP que os están diciendo que no saben nada de la ley, dicen la verdad. Y el proyecto irá a Consejo de Ministros sin que ellas tengan ni idea", explica Álvarez.

El Ministerio de Justicia sigue reuniéndose con las organizaciones implicadas en la Ley del Aborto, como "nosotrasdecidimos.org u otras de signo más centrado, católico progresistas, sector sanitario -ginecólogos, psicólogos, psiquiatras- pero Gallardón envía en esos casos al secretario de Estado de Justicia, que tampoco tiene todos los datos de lo que va a incluirse en el proyecto de ley. Quienes han asistido a esas reuniones y tras observar al secretario de Estado de Justicia, tienen la impresión de que "quieren regresar a la ley de los tres supuestos del 85, pero poniendo más obstáculos, como por ejemplo que junto al del informe de un psiquiatra por los daños para la madre, se incluya además el informe de otro médico de la sanidad pública. El ministro blandirá el 'no meteremos en la cárcel a la mujer' para justificar todo lo demás", dice Álvarez. "No meteremos en la cárcel a la mujer, pero como metemos al médico, a la enfermera y hasta al portero, pasarán las semanas y entre las amenazas y la necesidad de tanto informe, se consumirán los plazos para abortar", apunta un pelín encendida una diputada popular que todavía está sopesando qué hacer con su voto.







Los diputados del PP acatarán el principio de disciplina interna pero eso no quiere decir que comulguen con la retroley. "Un amigo ginecólogo me dice: '¿Para qué voy a pedir un estudio de malformación sobre una madre, si la ley no les va a dejar hacer nada?' De nuevo, los pudientes se irán a abortar fuera y los pobres pondrán su vida en peligro", dice un señor diputado que tiene claro que no defraudará al partido. A algunos les quedó grabada la carta que el neurocirujano infantil Javier Esparza escribió a Gallardón: "Nadie tiene derecho a obligar al sufrimiento", que merece una relectura.

Las mujeres y sus máquinas: una obra de pensamientos acerca Mujer Pionerismo en Música Electrónica

18 DE ABRIL 2013


Las mujeres y sus máquinas:
Una obra de pensamientos acerca Mujer Pionerismo en la música electrónica, Post-post feminismo y algunas declaraciones descaradas sobre Sexismo




Un artículo con un subtítulo tan poderoso es, obviamente, un asunto bastante fuerte. No sólo en lo que respecta a la investigación sustancial en cuestión, con la necesidad de cavar relativamente profunda en la historia de la música electrónica las mujeres, las personas involucradas en el desarrollo tecnológico analógico y momentos pioneros de la creación musical, sino también en términos de las preguntas tales plantea proyectos . Observaciones de primera mano y las observaciones formuladas por algunos de los entrevistados - entre ellos el veterano músico electrónico punky Gudrun Gut , los primeros miembros de Einstuerzende Neubauten y parte de la banda de chicas culto Malaria, y Madeleine Bloom , músico y apoyo ex-técnico del software musical Ableton - conducir a preguntas sobre el impacto del feminismo y la igualdad de género en el campo de la música electrónica, en la que las mujeres siguen siendo desesperadamente subrepresentados y, por otra parte, con frecuencia representados-mis.

La investigación de la primera generación de mujeres que participan en el desarrollo de los sintetizadores y la creación de la música electrónica puso de relieve las formas en las que influyeron dramáticamente cómo se aplicó la síntesis, así como la configuración de la práctica de utilizar la tecnología analógica prototipo en la radio difundida, en las películas de ciencia ficción y también en lo que puede llamarseproto-electrónica o la música concreta . Al hacerlo, me topé con la de un debate crucial contemporánea en Alemania, lo que impulsó la iniciativa de la música electrónica femenina Mujer: Presión para recopilar datos que les permitan evaluar la representación de las mujeres en la música electrónica a través de mirar el porcentaje de mujeres en la etiqueta lanzamientos, que juegan en las alineaciones del festival e incluidos en el Top 100 listas. El resultado: según Female: Pressure ", un porcentaje del 10% de las mujeres artistas puede considerarse por encima del promedio", con la mayoría de los hallazgos poniendo la representación femenina entre 5-8%. 

Aunque muchos sostienen el tema es cansado y refrito, a la luz de estas cifras seguramente es importante pensar en el pasado, el presente y el futuro de la música electrónica hecha y jugado por las mujeres? Y ¿qué pasa con aquellos que toman bubblebaths?


Femenino Techno Heroínas

"'Mujer' no es un género. Deja de actuar como si fuéramos una moda pasajera. Delia Derbyshire, Daphne Oram, Wendy Carlos, Doris Norton, Suzanne Ciani, Cynthia Webster ... incluso Goldfrapp y Add N To (X) 's Ann Shenton. Estas mujeres no estaban en la periferia de la música electrónica ... fueron pioneros ", dice Mollie Wells de la banda pop oscuro Funerales en un Electronic Beats cuentan sobre las mujeres en la música electrónica. Y tiene razón. Las hembras tienen, desde el inicio de la posguerra de la música producida electrónicamente, jugó un papel crucial en su desarrollo y presentación. A partir del trabajo de los pioneros electrónicos, como Clara Rockmore, Daphne Oram, Pril Smiley, Bebe Barron, Alice Shields, Wendy Carlos y Delia Derbyshire a través de Maryanne Amacher, Laurie Spiegel, Cosey Fanni Tutti deThrobbing Gristle , Ikue Mori y Laurie Anderson a ejemplos segunda y tercera generación como Diamanda Galas, Gudrun Gut y Sylvie Marks, siempre ha habido mujer increíblemente interesante involucrado en algunos de los avances musicales más innovadores. "Es sólo ahora, sin embargo", señala Gut Gudrun, cuando hablo con ella sobre el tema, "que estas mujeres son reconocidas como figuras clave y se acreditan por su papel en la historia contributiva. En los días, nadie se dio cuenta o sabía mucho sobre ello. Es más o menos hacía falta decir que estas mujeres estaban haciendo sólo sus puestos de trabajo, nada más. "

De hecho, la realidad era muy al contrario, se trataba de personas no sólo interesados ​​en las nuevas tecnologías, sino también músicos talentosos, que los pone en la vanguardia del desarrollo, ya que jugaron un papel proactivo en la exploración de cómo los sintetizadores y los instrumentos especiales, como el Theremin popularizado por Bob Moog, podrían cerrarse y se jugó. En silencio encerrado en estudios de sonido y los laboratorios, muchas de las mujeres mencionadas sería investigar y trabajar para mejorar el rendimiento de la tecnología de la música, por lo que las nuevas propuestas sobre cómo se podrían construir las máquinas, y luego por ponerlas en práctica mediante la realización de ellos viven en un escenario . Clara Rockmore (nacido en 1911) fue el primer músico de formación clásica de recoger en el Theremin y jugar como un virtuoso, de gira por Estados Unidos y cautivar a su público con conciertos de música clásica interpretado en este instrumento extrañamente atractivo parecido a un fantasma que grita, y que ella no manipular de la manera tradicional, pero jugó al ejecutar movimientos precisos a través del aire. Ella también estaba detrás de varias de las mejoras en el diseño posterior realizado por Leon Theremin, que esbozó el fin de que para satisfacer mejor sus necesidades únicas.


Mujeres En Proto-Sintetizadores

En el mismo sentido, Daphne Oram, fue un verdadero pionero. Una de las figuras de punta de lanza de Radiophonic Workshop de la BBC, que fue también uno de los primeros compositores británicos para producir sonidos electrónicos y experimentar con los sonidos de campo-grabado música hecha - "música concreta", la ascendencia de la música electrónica de hoy. Delia Derbyshire, su contemporánea en la BBC Radiophonic Workshop, alcanzó cierto estatus de culto-héroe debido a su disposición de 1963 del Tema Dr Who , una de las primeras piezas de música totalmente electrónicos que se utilizan en la televisión, que voló la mente de millones de británicos acogedoras acurrucó de distancia, en su sala de estar. El espacio, el tiempo y el universo; de repente, estos paradigmas pueden ser detectadas y entendidas a través de la composición contemporánea, y también llegar a un público general. Las sirenas de ataque aéreo sirvieron como su inspiración, su propia voz como instrumento, y ella se realiza sistemáticamente una pantalla para hacer música con él. Usando muestras cortadas en marcha de su voz y de varios osciladores electrónicos, Derbyshire también creó la banda sonora de un documental sobre la gente del desierto Tuareg en Marruecos, 'Blue Velos y Golden Sands', así como la producción de notable proto piezas sonoras tecno , que por lo visto hecho para ella por simple interés, posiblemente en torno a finales de 1960. La BBC cita a Paul Hartnoll de Orbital, que dice una de las pistas "podría estar llegando a cabo la próxima semana en Warp Records".


Es puro placer de profundizar en la rica herencia cultural producido por estas mujeres, que empujaron el sobre y lograron recibir el reconocimiento por su trabajo. Sin embargo, hay muchos más que no han recibido el reconocimiento o la publicidad que sin duda merecen; ha oído hablar de Netochka Nesnovas, Mira Calix, Anne Laberge, Annelies Van Parijs, o azúcar Yoshinaga ...? La lista sigue y sigue (ver este sitio web para más información). Como el autor del ensayo "Weibliche Elektronik" (que cita las mujeres aún más synth-usando de países de habla alemana) señala correctamente, no es la falta de ejemplos de mujeres pioneras que asombra, es la falta de conciencia de su importante roles. Esto no significa sorpresa: el papel de la mujer en lo general las industrias dominadas por los hombres, como la ciencia y la tecnología se juega con frecuencia hacia abajo y pasa por alto.

Mujeres y Tecnología

Por ejemplo, ¿sabía usted que "un puñado de mujeres pioneras creó la revolución de la computación, desde la primera programadora de computadoras del mundo de la década de 1800, Ada Lovelace, al austriaco-estadounidense Hedy Lamarr, la estrella de Hollywood y matemático que inventó una técnica temprana de espectro ensanchado comunicaciones y de salto de frecuencia - la base para el Wi-Fi y Bluetooth que usamos hoy ", como escribe Kathryn Parsons . Probablemente no. Parsons sostiene que existe un problema generalizado de la invisibilidad relativa a la mujer en la tecnología, lo que significa que hay una falta de modelos y mentores, y una perspectiva distorsionada de tec-las mujeres, debido en gran parte a los estereotipos poco halagadores y presumiblemente «masculinas» asociados a ellos. Esto podría explicar el hecho de que, a pesar de una participación más igualitaria en el lugar de trabajo, la reducción de la brecha educativa brecha salarial de género, y las mujeres superando a los hombres en todos los sectores e industrias, las mujeres no participan en forma visible o se ven recompensados ​​en trabajo tecnológico en al mismo nivel que los hombres.


Parece como si esta situación, sin embargo, nunca ha sido un problema para Madeleine Bloom, músico y ex Ableton trabajador de apoyo técnico. Un músico desde el momento en que ella era capaz de expresarse, se trasladó desde el canto a hacer música y tocar instrumentos en la producción de música electrónica. "Yo no podía encontrar a nadie que tenía el mismo gusto musical y la visión, así que acabé haciendo música cada vez más por mi cuenta. Siempre fui bueno en la comprensión de los manuales, así que sólo me metí en el software de música ", reflexiona Madeleine. Una cosa llevó a la otra: "Yo estaba en extrema necesidad de un trabajo a tiempo parcial, porque la música no me ganan lo suficiente para pagar las cuentas. (...) Ableton estaban buscando gente en el soporte técnico así que solicité, y desde que conocí a todos los requisitos, que me contrató. "Más tarde se descubrió que era la primera ayuda de tecnología de mujer a trabajar en la empresa.

Técnicos y Secretarios

Sólo tomó un poco de tiempo de trabajo detrás de la escena hasta que Madeleine dio cuenta algunas cosas importantes sobre su género y su nuevo trabajo: casi no había mujeres consumidoras de productos de Ableton (sólo el 7% de las personas que han comprado los productos estaban registradas como mujeres) y que, cuando se hablando con ella, la gente en general, solicitar hablar con un técnico, sospechando que ella sea sólo un secretario. Madeleine decidió tomar una postura, y escribió un ensayo sobre "¿Por qué no más mujeres Haga la música electrónica y cómo esto podría cambiar" . El artículo tuvo algunas repercusiones - "sólo lo escribí porque me sentía que tenía que sacarlo de mi pecho, así que no pensé mucho en ello de antemano. Causó un gran revuelo y sí, me sorprendió. Tengo un montón de reacciones positivas, pero también un poco de arrastre en un foro, aunque no es la peor clase. Mujer: Presión puso en contacto conmigo y mencionó el artículo en su boletín de noticias "- que la llevó a renunciar a su puesto de trabajo, para ofrecer un coaching personalizado.. "Cuando se trabaja como un apoyo técnico que me di cuenta que me gustó mucho enseñar a los demás. Después de mi artículo sobre las mujeres en la música electrónica fui contactado por alguien que trata de dar conferencias y talleres como parte de un festival para las mujeres donde se pueden realizar y aprender más sobre la tecnología de la música entre pares. Suena muy emocionante y realmente espero que podamos hacer que esto suceda ".


El blog de ​​Madeleine hace una lectura interesante, sobre todo porque ella explica estas estadísticas alarmantes por lo que sugiere que hay 'encantos perdidos ", o menos incentivos y modelos a seguir para las mujeres, además de una vasta clichees género que son las razones principales para las mujeres no son más dinámicos en persuing habilidades y carreras en la música electrónica. Gut Gudrun, cuando se le preguntó acerca de esto, musas, "para tener éxito como músico femenina sigue siendo no visto como sexy. Y tener éxito, para una mujer, todavía no es una satisfacción. "O lo es? Hablando de su propia respectiva carrera, ella recuerda: "Empecé a entrar en hacer música en la era punk, y no me siento solo en absoluto. Había otros grupos de chicas de todo - las Impermeables , las Slits, Hansaplast, los ex Tussies. Fuimos a sus conciertos, algunos eran más mi callejón, quien menos, todo el mundo tenía su propia visión de las cosas. Fue un gran momento, la generación de 1968 que realmente causó un gran revuelo y un aumento de mujeres que hacen sus propias cosas, y el cuestionamiento de los géneros y relationsship de los hombres y las mujeres llevó a más de la liberación. Era un tema enorme, había periódicos de todo por mujeres, y en Berlín encontramos el clima perfecto para ser nosotros mismos.Tampoco lo son habituales cosas femeninas estaban acostumbrados, como las feministas de tejer flauta-playing, pero vestidos con botas negras, gritando y haciendo mucho ruido. La gente le encantó. Yo ya sabía en ese momento que esto es lo que quería hacer por el resto de mi vida, me gustó mucho y quería que seguir y seguir ".





On And On


Gudrun hoy es no sólo mirando hacia atrás en incontables años en una serie de bandas pioneras y trajes, sino también financió su propio sello, Monika Enterprise, que sirve como plataforma para otras mujeres y sus proyectos. "Y ahora, pensando en ello, y hablar de ello, una y otra vez, realmente estoy empezando a creer que estamos perdiendo masivamente si no tomamos una postura. La música no tiene sexo, la música es un lenguaje. Una voz. Un comunicado. Usted puede expresar las cosas con él. Esa es una declaración enorme masivo se puede hacer en una sociedad. Así que ¿por qué las mujeres no toman nuestra oportunidad para hacernos oír "es la recompensa - el poder a través del auto-empoderamiento - no atractivo suficiente?


Es, por alguna. Una persona que ha escuchado su llamado en los últimos años y se recoge la música para transmitir su propio mensaje es Nina Kraviz . Parece, sin embargo, ella no está siendo escuchada, sino más bien que se ve (en una bañera! Protesta pública!) Y juzgados por los mismos estándares que ella está tratando de romper. Sin embargo, siendo sledged por la espada de doble cara de doble rasero es tan típico cuando se trata de ser una mujer - en la música, en este mundo. Y aunque la gente está cansada de los gritos y los informes estilo 'gossip-mag', la polémica sobre Nina Kraviz tomando un baño de burbujas (Madeleine Bloom también escribió una gran pieza de este ), mientras era filmado para Resident Advisor 's' Between The Beats ' documental, sirve como un ejemplo perfecto de lo que significa ser una mujer en la industria de la música electrónica.





DJs En bubblebaths


Mientras que algunos lo toman con sentido del humor , algunos también conseguir francamente agresiva al respecto. Muchas personas, incluyendo un cierto alto perfil masculino DJ, han cuestionadas Kraviz fuertemente por haber tenido la cortesía de dejar que el equipo de su película en un bikini en una playa, así como en una bañera, una parte de su rutina cuando jetsetting alrededor en un promedio fin de semana como un DJ. Si bien esto es un ultraje para muchos, su imposible encontrar gente critizising alguien como DJ Tiesto desde la misma perspectiva. DJ top del mundo ha marcado a sí mismo un anuncio de campaña de Guess . ¿Por qué es genial si un hombre es visto con dos mujeres de su lado, una morena, una rubia, es un poco más allá de mi imaginación. ¿Está tratando de sugerir que Tiesto está tan megahot él puede tener a todos ellos? Ahora bien, esto sería una traición a la pena se quejaban? Lo más interesante es que muestra cómo un hombre puede comercializar a sí mismo, sin juego, con su virilidad sexual como argumento. Pero por muy grande que es el anuncio y el sexismo implícito, siempre las mujeres que toman la culpa. Si ellos son sexys, son criticados por su apariencia. Si son técnicamente buenos, se les ignora, ya que simplemente no son lo suficientemente sexy. Si simplemente paso hasta el desafío, en buen estado y ser bueno al mismo tiempo, la gente sólo tiene que ir balísticos y algunos consiguen francamente envidiable. A menudo, esta envidia se canaliza en los ataques contra nuestro género. ¿Por qué? Todas las personas que sufren dificultades para superar sus propias limitaciones.Vamos a tratar de ayudarnos unos a otros en lugar de atacar a los demás.





Ya sea que el mundo le guste o no, Kraviz es una mujer salir de un punto de referencia como un cantautor sensual atrapado en el cuerpo de una "tentadora siberiano" (como Greg Wilson pone en su artículo sobre Nina) escribir canciones convincentes, que también brillan con arreglos rítmicos dispersos y sonidos interesantes (y si escuchas su música sin saber cómo es ella físicamente, su sexo y su aspecto son las últimas cosas que vienen a la mente, a pesar de que su música es muy sexy). Es notable que Nina está infravalorado con frecuencia por sus habilidades como fabricante de la música, sino más bien juzgado por la forma en que se ve, baila y disfruta de ser ella misma. Nina tiene su propia visión de ella como artista y gracias a Dios no se avergüenza de defender a sí misma. En su Facebook escribió: "Chicos, ¿hablas en serio? ¿No estás aburrido de esto diez veces muerto tema sobre las mujeres en la industria, la idea de que cualquier niño puede hacer lo que él quiere y está todo bien y una chica necesita comportarse? 'se comportan "como en" ni siquiera poner en hacer porque "Oh, Dios mío, no puede ser tomada en serio si ella es bonita y feminine'-si ella es ella misma. ¿Desde cuándo, muchachos?"


Sexismo Must Die


Buena pregunta. ¿Hasta cuando, a uno le gustaría añadir. Nina continúa: "Si crees que soy va a cambiar porque no te sientes o estás lleno de clichés y sexismo: ¿Crees que puedes controlar a la gente y decirles lo que deberían ser. No, lo siento, no funciona de esta manera conmigo. Estoy produciendo, explorar, excavar registros para las edades, compartiendo música con la gente - todo por mí mismo. Usted no puede controlar los artistas y su creatividad. Sexismo y todo mentira similares deben morir. Y el primer paso para ello es dejar que los artistas ser quienes son sin importar su sexo, color de piel, orientación sexual, etc .. Gente, lugares comunes son para aquellos que tienen cerebros menos astutos. Espero que algún día usted se encontrará en el otro lado de la carretera ".






Palabras de Katrin Richter


Montoro anuncia cambios en el IRPF para favorecer la conciliación y la maternidad

Montoro anuncia cambios en el IRPF para favorecer la conciliación y la maternidad

Montoro anuncia cambios en el IRPF para favorecer la conciliación y la maternidad,Datos macroeconómicos, economía y política - Expansión.com


El ministro de Hacienda, Cristóbal Montoro, ha dicho hoy que la reforma del IRPF de 2014 promoverá el tratamiento de la familia como unidad contribuyente, favorecerá la conciliación de la vida laboral y familiar y "realzará el papel de la mujer en el mundo del trabajo, sobre todo su condición de madre". En el pleno del Senado, Montoro ha recordado que él fue el ministro que creó los cien euros mensuales para las mujeres que habiendo sido madres volvían a su puesto de trabajo a través de una deducción en la cuota del IRPF que llegaba a los 1.200 euros al año, con el fin de compatibilizar la vida laboral y familiar. El ministro ha destacado además que España es somos el único país en el que la Hacienda pública "paga a la mujer" y la "discrimina positivamente" como madre trabajadora. En cuanto a su intención de favorecer a la familia como unidad contribuyente, ha recordado que así se hizo ya en anteriores gobiernos del PP, en concreto en 1998 y 2003. Montoro ha afirmado que el Gobierno está "abierto a sugerencias" de los grupos a la hora de potenciar la unidad familiar, después de una parte de la legislatura "muy difícil" en la que el Gobierno ha tenido que tomar decisiones que no le gustaban como subir el IRPF. Los partidos con deudas con Hacienda no recibirán subvenciones Por otra parte, Montoro ha avanzado que el Gobierno modificará la legislación vigente para que los partidos políticos que tengan deudas pendientes con el fisco no puedan recibir subvenciones públicas. "Todos estamos obligados (a pagar impuestos), los primeros los que estamos en la vida pública", ha señalado durante su intervención en la sesión de control al Gobierno en el Senado, donde ha añadido que "los que más hablan de fraude son los que más al tanto tienen que estar". Asimismo, Montoro ha defendido que cuando se ha referido al supuesto incumplimiento de las obligaciones tributarias de actores, futbolistas o medios de comunicación, lo ha hecho "dentro de la ley", ya que ésta obliga a no revelar datos de contribuyentes, pero "se puede hablar de grupos de contribuyentes".

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Ley del Aborto


Los artistas prehistóricos podrían haber sido mujeres


Los autores de las huellas rupestres eran en su mayoría mujeres, lo que desmonta la teoría de que los primeros artistas eran hombres.

Fotografías cortesía de Dean Snow

Virginia Hughes


Según un nuevo estudio, las mujeres son las autoras de la mayoría de las pinturas rupestres conocidas, acabando así con la idea, asumida por muchos expertos, de que los artistas eran principalmente hombres.


El arqueólogo Dean Snow, de la Universidad del Estado de Pensilvania (Estados Unidos), analizó las huellas de manos encontradas en ocho cuevas de Francia y España. Así, tras comparar la longitud de algunos dedos, ha determinado que el 75% de las huellas eran femeninas.

Las pinturas más antiguas del mundo

«Durante mucho tiempo se ha pensado que eran obra de hombres», afirma Snow, cuya investigación ha recibido el apoyo del Comité para la Investigación y la Exploración de National Geographic Society. «Ha habido muchas suposiciones injustificadas sobre quiénes fueron los autores y por qué».


Hay cientos de huellas en las paredes de cuevas de todo el mundo, mezcladas con representaciones de animales (bisontes, renos, caballos, mamuts), por lo que muchos investigadores supusieron que eran obra de cazadores hombres, que plasmaron así sus hazañas. También existe la idea de que lo hacían por superstición, como una forma de garantizar el éxito de futuras cacerías.
Sin embargo, el estudio sugiere lo contrario.


«En la mayoría de las sociedades de cazadores-recolectores, los hombres se encargaban de la caza, pero a menudo eran las mujeres las que llevaban las piezas al asentamiento, por lo que estaban igual de implicadas en las cacerías que los hombres», afirma Snow. «Era mucho más que uno grupo de tíos cazando bisontes».
Los expertos tienen opiniones muy variadas sobre cómo se deben interpretar los nuevos datos aportados por Snow, lo que demuestra que quedan todavía muchos misterios por resolver.


«Las huellas de manos forman parte de una categoría especial de arte rupestre, pues parecen ser una clara conexión entre nosotros y la sociedad del Paleolítico», señala el arqueólogo Paul Pettitt, de la Universidad de Durham (Inglaterra). «Creemos conocerles, pero cuanto más investigamos, más superficial resulta nuestro conocimiento».


Diferencias entre sexos


Snow comenzó su estudio hace más de una década cuando descubrió el trabajo del biólogo británico John Manning, que reveló que la longitud relativa de los dedos es diferente en hombres y mujeres: las mujeres suelen tener los dedos anular e índice de aproximadamente la misma longitud, mientras que el dedo anular de los hombres suele ser más largo que el índice.


Un día, le llamó la atención un libro antiguo de su propia estantería sobre pintura rupestre. Una de sus imágenes mostraba una huella de la famosa cueva de Pech Merle, en el sur de Francia. «Recuerdo que pensé ‘madre mía, si Manning tiene razón, casi seguro que esto es una mano de mujer’», comenta Snow.


Este tipo de pinturas se encuentran en cuevas de Argentina, África, Borneo y Australia, pero las más conocidas están en el sur de Francia y Norte de España y tienen entre 12.000 y 40.000 años de antigüedad. (Ver Fotografías: Huellas rupestres a través del tiempo)
Para su estudio, Snow examinó cientos de huellas de cuevas europeas, pero la mayoría eran demasiado tenues o estaban borrosas como para ser utilizadas en el análisis. El estudio incluye medidas de 32 huellas, incluidas 16 de la cueva de El Castillo (España), 6 de las cuevas de Gargas y 5 de Pech Merle (Francia).
Snow utilizó un algoritmo que ideó basándose en manos de personas de descendencia europea, y estudió la longitud de los dedos, de la mano y la ratio de varios dedos, determinando así si una huella era femenina o masculina. Sin embargo, el algoritmo no es del todo exacto: estableció el sexo con un 60% de precisión.


Afortunadamente para Snow, esto no supuso un problema a la hora de analizar las huellas prehistóricas, pues, para su sorpresa, muestran mayor dimorfismo sexual que las manos modernas.
«Hace 20.000 años las mujeres eran mujeres, y los hombres, hombres », afirma.


¿Mujeres, adolescentes o chamanes?


El análisis de Snow determinó que 24 de 32 manos (el 75%) eran de mujeres. (Ver Fotografías: Los artistas prehistóricos europeos eran mujeres).
Sin embargo, algunos expertos se muestran escépticos ante estos resultados. Hace varios años, el biólogo R. Dale Guthrie llevó a cabo un estudio similar de las huellas del Paleolítico. Su trabajo, que se basaba principalmente en las diferencias en el ancho de la palma y del pulgar, determinó que la mayoría de las huellas eran de chicos adolescentes.
Según Guthrie, los adultos no habrían prestado interés a las cuevas, a las que habrían considerado peligrosas, pero quizá los jóvenes habrían querido explorarlas. «Pintaron lo que tenían en mente, es decir, mujeres desnudas y animales».


Otros expertos, en cambio, sí defienden la credibilidad de los nuevos datos.
«Creo que se trata de un trabajo excepcional», afirma el arqueólogo Dave Whitley . A pesar de que llevamos media década discutiendo sobre el tema, «ésta es la primera vez que alguien reúne pruebas fiables».


Whitley rechaza la idea de que las pinturas rupestres estén únicamente relacionadas con la caza, sino que cree que la mayoría fueron pintadas por chamanes que entraban en trance para intentar conectar con el mundo espiritual. «Si entras solo en una de estas cuevas, a los 5 ó 10 minutos empiezan a reducirse los estímulos sensoriales », explica Whitley.


Añade que el nuevo estudio no descarta la teoría del chamán, porque en algunas de estas sociedades los chamanes eran mujeres o incluso transgénero.
Sin embargo, el análisis plantea más preguntas que respuestas: ¿Por qué pintaban las mujeres? ¿Son las autoras de las huellas o también del resto de las pinturas? ¿Los resultados serían los mismos si se tratara de neandertales?
En cualquier caso, lo que más preguntan a Snow es por qué los artistas, fueran quienes fueran, dejaban sus huellas en las paredes.


«No lo sé, pero una posibilidad es que simplemente quisieran afirmar ‘esto es mío, lo he hecho yo’», concluye.
Crisis, políticas públicas y desigualdad entre mujeres y hombres aborda el impacto de género de la crisis y de las políticas de recorte de estos años. Esta guía se divide en dos partes diferenciadas: una de diagnóstico de situación, y otra en la que se recogen las diferentes propuestas que CCOO mantiene en relación a las políticas de empleo, protección social y de negociación colectiva de tal manera que se ofrece una opción de salida de la crisis que posibilite no incrementar las brechas de género existentes sino también trabajar para lograr su erradicación.http://www.ccoo.es/comunes/recursos/1/pub109903_2013_Crisis,_politicas_publicas_y_desigualdad_entre_mujeres_y_hombres.pdf


Mireia Belmonte: "No sé cuántas medallas he ganado este año"





La tetracampeona europea llegó al aeroperto de Barcelona entre gran expectación. "Me merezco estos oros porque he trabajado mucho para lograrlos"

.Mireia Belmonte ha aterrizado en Barcelona con las cuatro medallas de oro obtenidas en el Europeo de Herning (Dinamarca). Su llegada levantó expectación, curiosidad y eclipsó al resto de la delegación española. “Estoy muy contenta porque no me lo esperaba. Le doy mucho valor a estas medallas porque tuve grandes rivales”, comentó la nadadora de la UCAM. Mireia tuvo un recibimiento familiar con la curiosidad de que su padre, José, le esperaba con su perro y con una flor.

“Estas medallas me las he ganado porque he trabajado muy duro y quiero dar las gracias a mi entrenador y a mi familia que me han ayudado”, reivindicó Mireia, quien reconoció que ha sido uno de sus mejores años: “No sé cuántas medallas he ganado este año, pero tengo espacio en casa para guardarlas. Cuando uno empieza la temporada no hace cálculos, lo que quiere es nadar lo más rapido posible. Si no ha sido mi mejor año, uno de los mejores seguro”.

Mireia quiso acordarse de cómo estaba hace justo un año, cuando no tenía club para entrenarse y una licencia federativa para competir: “El pasado diciembre estaba en una situación difícil. Quiero darle las gracias a la UCAM, que me acogió y gracias a ellos pude competir”.

La temporada no ha finalizado para la badalonesa. Hoy seguirá con sus entrenamientos con vistas a preparar el 'Duel in the pool', que arranca el viernes y que bate en duelo a las nadadoras estadounidenses con las europeas, entre las que también estará otra española, Melani Costa. “Me hace mucha ilusión esta competición, y para mí el año aún no ha acabado”, comentó Mireia, que nadará pruebas inusuales: “Tengo la ventaja de que soy versátil, y me es indiferente nadar mariposa, libre y estilos. Me siento fuerte y preparada en todas”.

La tetracampeona de Europa ha realizado un inicio de temporada poco habitual, pero con grandes resultados: compitiendo más que entrenar. De todas formas, ella considera que el secreto de estas cuatro medallas está en “el volumen acumulado de trabajo que hice para preparar el Mundial y el no haber dejado de competir desde agosto”.

Las TOP 100 Mujeres Líderes en España

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Mujeres&Cia, portal líder entre las mujeres, empresarias, directivas y profesionales quiere dar a conocer a las 100 máximas referentes de la sociedad...


Amaya Valdemoro se despide del baloncesto entre lágrimas



Amaya Valdemoro se despidió esta semana del baloncesto, al menos de su carrera en activo. La jugadora y una de Las Top 100 Mujeres Líderes en España en 2013 ha sido la persona que más veces ha vestido la camiseta de la selección nacional de baloncesto (258 en total) y fue con la concluyó su despedida.

"Me han dicho que no voy a vestir nunca más la camiseta nacional. Y no es verdad porque me la voy a poner ahora mismo", dijo la jugadora provocando los aplausos de los asistentes a la rueda de prensa de su despedida oficial.

"A los fisios, a los médicos, a mis clubes, a mis excompañeras, a mi familia, a mis amigos, a la selección, a todos", dijo la aleroSu carrera se selló con el mejor final posible, cuando el pasado 30 de junio la selección femenina de baloncesto conquistó la medalla de oro en el campeonato de Europa. Sin embargo, Valdemoro no pudo reprimir las lágrimas en la rueda de prensa en la que decía adiós al baloncesto y en la que estuvo acompañada de amigos, familiares y compañeras e importantes figuras del baloncesto nacional.

Valdemoro agradeció el apoyo de todas las personas que la han acompañado en su larga trayectoria deportiva: "A los fisios, a los médicos, a mis clubes, a mis excompañeras, a mi familia, a mis amigos, a la selección, a todos", dijo la alero.

El presidente de la Federación Española de Baloncesto, José Luis Sáez, presidió la mesa junto a la protagonista, el alcalde Alcobendas, Ignacio García de Vinuesa y Ana Muñoz, directora general del Consejo Superior de Deportes.

El acto estuvo plagado de momentos emotivos, entre otros, el vídeo que recogía los mejores momentos de su carrera y varios importantes deportistas que expresaron su admiración por la jugadora como Pau Gasol, Joel González, Marc Marquez, Elisa Aguilar, Ona Carbonell, Javier Gómez Noya o Alba Torrens, entre muchos otros.

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Pacto entre mujeres por los derechos sexuales y reproductivos y de la interrupción voluntaria del embarazo



Carta que las organizaciones de mujeres, entre las que se encuentra CCOO, confederal y de Madrid, han enviado a las parlamentarias para que lleven a cabo un "pacto entre mujeres" y no voten la modificación de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo.

Ante el anuncio del Gobierno de España de reformar la actual Ley orgánica 2/2010 de Salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo, las organizaciones de mujeres abajo firmantes apelamos:

A los valores de la libertad y la igualdad recogidos en la Constitución Española así como al Pacto entre mujeres tal y como lo entendieron las Parlamentarias de la legislatura Constituyente cuando se negaron a avalar con su voto la discriminación por razón de sexo en la sucesión a la Corona.

Apelamos a la Libertad de decidir de las mujeres sobre nuestra vida y la autonomía en relación a nuestros derechos sexuales y reproductivos. Recortar estos derechos significaría tutelar a las mujeres por el mero hecho de ser mujeres. Sin libertad para decidir no hay igualdad. Sin igualdad no hay democracia.

Apelamos a la Igualdadque garantiza la actual ley de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo, reconociendo el derecho de las mujeres a ser atendidas en el sistema de sanidad público cuando decidan interrumpir su embarazo.

Apelamos al Pacto entre mujeres, porque solo a nosotras nos concierne decidir sobre nuestro embarazo, tanto si queremos ser madres como si no queremos serlo.

Apelamos a las Parlamentarias para que hagan efectivo el Pacto porque ellas son la voz y el voto de sus representadas, son la voz y el voto de las mujeres en el Parlamento.

Por todo ello:

Pedimos a nuestras Parlamentarias que suscriban un Pacto entre mujeres que garantice los derechos sexuales y reproductivos y la interrupción voluntaria del embarazo, haciendo valer su condición de Parlamentarias, ejerciendo como nuestras legítimas representantes y oponiéndose a cualquier reforma de la actual ley que signifique un retroceso en los derechos adquiridos por las mujeres. Pedimos que se pacte entre mujeres derechos que solo conciernen a las mujeres y por ello apelamos a su condición de mujeres por encima de cualquier ideología.

Hacer realidad este Pacto significa garantizar la igualdad y la libertad y con ellas la democracia.

Concentración contra la modificación de la Ley del Aborto frente al Ministerio de Justicia


Hoy viernes, 20 de diciembre, a las 19 horas, convocada por CCOO junto a las asociaciones de mujeres

Hoy viernes, 20 de diciembre, a las 19 horas, frente al Ministerio de Justicia (San Bernardo, 45), CCOO junto con las plataformas por el derecho a decidir, Mujeres por la Diversidad y el movimiento feminista de Madrid convocan una concentración en defensa de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.

Esta movilización coincide con la presumible aprobación por el Consejo de Ministros de la modificación de la Ley del Aborto, que supondrá un retroceso en estos derechos hasta la situación existente antes del año 1985.

8 de diciembre de 2013

El Gobierno discrimina a lesbianas, mujeres sin pareja, mujeres mayores de 38 años y varones mayores de 50 años.


Madrid, 5 de diciembre de 2013

Secretaría Confederal de la Mujer e Igualdad de CCOO

El Gobierno discrimina para ahorrar costes

El Gobierno discrimina a lesbianas, mujeres sin pareja, mujeres mayores de 38 años y varones mayores de 50 años.



El Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad discrimina a parejas de lesbianas, mujeres mayores de 38 años, varones de más de 50 años y mujeres sin pareja. Parece que con estas discriminaciones a una parte de la ciudadanía –que costea con sus impuestos la Sanidad Pública- el Gobierno ahorrará alrededor de 50 millones al año.



Es la primera vez que ante un derecho que debía ser universal se discrimina a sectores de la población anteponiendo el ahorro económico que dicha discriminación supondría para el Estado. Literalmente, en el proyecto de orden afirma que: “Estos tratamientos quedarán reservados solo para parejas heterosexuales, siempre que haya problemas de fertilidad y que la mujer no haya cumplido 40 años (38 en el caso de la inseminación artificial con semen de la pareja) o su pareja hombre 50”.

La Secretaría Confederal de la Mujer e Igualdad de CCOO exige al gobierno que no restrinja las prestaciones de la Cartera de Servicios Comunes del Sistema Nacional de Salud respecto a la reproducción asistida y que incluya la diversidad de realidades que viven las mujeres del Estado español en la actualidad. De no ser así estaría incurriendo en discriminación por estado civil, orientación sexual y discriminación por edad, una situación, a todas luces, anticonstitucional (Artículo 14 de la Constitución Española: “Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social”).

La Secretaría Confederal de la Mujer e Igualdad de CCOO apoyará a la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) en las alegaciones que tiene previsto presentar contra este proyecto ante el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, al entender que discriminaría la diversidad familiar.

Ya en el año 2011, la Secretaría Confederal de la Mujer de Comisiones Obreras

llamó la atención a la discriminación que estaban sufriendo parejas de lesbianas a quienes se les negaba el acceso al servicio de reproducción asistida en la sanidad pública asturiana. Una discriminación basada en una interpretación errónea de la esterilidad, entendida como imposibilidad para concebir, pero sólo contemplada en parejas heterosexuales.



NOTA DE PRENSA

Madrid, 5 de diciembre de 2013

Secretaría Confederal de la Mujer e Igualdad de CCOO




7 de diciembre de 2013

Buen Puente!!!



A ti, mujer, 

no importa quien seas, 

ni de donde vengas, 

ni por que te vas. 




Mujer, 

quisiera escribirte una carta de amor. 

Porque eres el centro en el universo 

y creo en ti. 




Mujer, 

que tocas la noche y la llenas de luz, 

que tienes problemas, anhelos y penas 

y creo en ti. 







A ti, 

que tienes algo que decir 

y estás callada. 

A ti, 

que te negaron el amor 

y estás cansada. 

A ti, 

que empiezas a vivir. 

Y a ti, 

que no te queda nada. 

A ti, 

quiero escribirte hoy mi carta. 







A ti, mujer, 

que cruzas la lluvia, 

buscando refugio 

en este taller 




Mujer, 

quisiera escribirte una carta de amor, 

quisiera decirte mirando tus ojos, 

que creo en ti. 




Mujer, 

que sueñas el vuelo de la libertad, 

que agitas tus alas buscando el cielo; 

y creo en ti. 







A ti, 

que tienes algo que decir 

y estás callada. 

A ti, 

que te negaron el amor 

y estás cansada. 

A ti, 

que empiezas a vivir. 

Y a ti, 

que no te queda nada. 

A ti, 

quiero escribirte hoy mi carta.

6 de diciembre de 2013

"No se necesita ser cachas, supermujer, ni marimacho para ser militar"

http://www.rtve.es/alacarta/audios/radio-5-actualidad/radio-5-actualidad-mujeres-ejercito-desde-hace-25-anos-04-12-13/2194335/

Mujeres en el Ejército desde hace 25 años - 04/12/13

Hoy se cumplen 25 años de la entrada de la mujer en las Fuerzas Armadas.Eran 25 y ahora son 15.088, el 12,5% del total



Han pasado 25 años desde que la primera mujer accedió al Ejército. Las militares de la UME, el cuerpo más moderno de las Fuerzas Armadas pero con menor cuota femenina, repasan la situación actual de la mujer en esta institución.

En la base aérea de Torrejón de Ardoz viven, las 24 horas del día, en turnos rotativos de quince días, los 16 soldados que forman parte del primer elemento de intervención de la UME (Unidad Militar de Emergencias). El estado de alerta permanente y la rapidez de actuación tras saltar las alarmas son dos de las máximas de este cuerpo especializado de militares. El cabello rubio recogido en una coleta permite distinguir a la única mujer entre los 16 efectivos que componen esta unidad. Hace 25 años, este hecho –hoy, escaso pero normalizado– marcó un antes y un después en las Fuerzas Armadas (FAS), ya que hasta 1988 ninguna mujer había logrado hacerse un hueco en sus filas. España rompía así los esquemas de uno de los sistemas organizativos más tradicionales y anquilosados del Estado, el Ejército.

No obstante, éste sigue siendo un mundo dominado por hombres y tópicos, todavía muy anclados, en el que las féminas representan un reducido porcentaje. Actualmente, la UME está integrada por 3.632 efectivos, de los cuales 232 son mujeres, lo que supone sólo un 6% del total. Pese a ser la facción más moderna de las Fuerzas Armadas –creada el 7 de octubre de 2005, bajo el Gobierno de Zapatero– es la unidad con menor cuota femenina. La paridad está lejos de ser una realidad en cualquiera de los ejércitos pese a que dupliquen la proporción de la UME: en Tierra representan el 12%; en Aire, el 12,5%; y en la Armada, el 11,7%.

"Las pruebas físicas para acceder al cuerpo son de las más duras del Ejército. A pesar de que nosotras tenemos otro baremo para entrar, en el día a día no hay distinciones y la exigencia es igual para todos", explica la soldado Mari Luz Laredo, la única mujer de su sección y una de las tres jóvenes que forman parte de los efectivos del batallón de primera intervención. "Sin una fuerte vocación, no se soportaría este ritmo de vida. La mayoría de mis compañeras prefiere estar en oficinas", añade.

Su estatura no supera el metro y 70 centímetros y la holgura con que viste el uniforme deja entrever su cuerpo menudo. Sin embargo, Mari Luz asegura: "No soy la última de mi grupo, ni de mi sección; ni soy la que más sufre, al contrario". Es por eso que reconoce que "hay muchos estereotipos con respecto a los militares". "Parece que todos tenemos que ser muy fuertes y corpulentos, pero no se necesita ser cachas, supermujer, ni marimacho para estar en la UME. En la calle no se creen que soy militar por el físico y nadie imaginaba que lo conseguiría por mi estatura", añade.

En la UME la igualdad entre hombres y mujeres parece que es una obligación no sólo moral, sino también profesional, tanto en el día a día como en las misiones. "Cuando vas a apagar un incendio la preparación es muy importante, ya no sólo para llevar a cabo la misión o por tus compañeros, sino por tu propia seguridad. Este puesto de trabajo exige igualdad en todos los sentidos. Tanto una mujer como un hombre tienen que saber utilizar los aparatos y poder coger peso sin distinciones", recalca la soldado.
Mujer y alto mando

La incorporación de la mujer a los cuadros de mando es otro de los tabúes que poco a poco se ha ido rompiendo. El ascenso por méritos es la clave del éxito en el Ejército, al menos así lo considera la capitán Mónica Urbano, que accedió al de intendencia de la UME hace dos años y medio tras estudiar la carrera de Administración de Empresas. "Entiendo que hace 25 años chocara, pero ahora ya no tiene sentido que pase. Cada vez se va conociendo mejor el Ejército y de hecho, cada vez somos más".

Sin embargo, habrá que esperar hasta 2016 para conocer a la primera general, que es muy probable que pertenezca a los Cuerpos Comunes del Ejército, –esto es Sanidad, Intervención o Jurídico–, donde la promoción es más rápida que en el resto de los ejércitos. "Antes sólo entrábamos en campos comunes o en enfermería. Ahora ya estamos en todos los Cuerpos y en cualquier escala. Se ha evolucionado mucho", cuenta Urbano. Aun así, admite que en su entorno "se extrañan de que sea capitán". "Algunos me dicen ‘¡Qué suerte mandar a tantos hombres!', pero es que cuando estás dentro, la cuestión no es mandar a hombres sino hacer bien tu trabajo. Sólo así se consigue el reconocimiento de todos y no se logra por ser una mujer guapa o fea, sino por si corres y lo das todo o no".
Madre y militar

La capitán Mónica Urbano además de militar es madre. En base a su experiencia, la compatibilidad entre la vida laboral y familiar no ha sido más complicada que para una mujer que trabaje en una empresa privada. "A nosotros nos ampara la ley de Destinos. Mi marido también es militar en la UME y durante cuatro meses tiene que trabajar en la campaña contra incendios. Si por cualquier cosa yo tengo también que marcharme mientras él está fuera la ley nos ampararía. Tendrían que mandar a otra persona en lugar de a mí o a mi marido para que mi hijo de cuatro años no se quedase solo", explica Urbano.

Pero no es oro todo lo que reluce, hay algo que la ley no ampara: la designación de diferentes destinos geográficos entre los cónyuges. En el caso Mónica Urbano, ambos son andaluces y por eso eligieron Madrid como destino, ya que la mayor posibilidad de que les destinaran juntos era en la capital. "Puede que algún día nos toque desplazarnos de destino, pero siempre tienes la posibilidad de volver a tu sitio o a tu casa en un año o año y medio. Aunque esto ocurre también en casi todas las profesiones".

Aunque la vida dentro de la UME para la soldado Mari Luz Laredo y para la capitán Mónica Urbano sean completamente distintas, ambas coinciden en que las Fuerzas Armadas han avanzado bastante en estos 25 años. Sin embargo, aún parece que queda lejos la meta de la paridad por completo. "Desde luego, en cuanto al número no hemos llegado a la igualdad ni aquí ni en ningún lado y en el Ejército se nota aún más, es algo que todavía se ve desde fuera", comenta Laredo.

Por eso, ahora el mayor deseo de estas militares, en palabras de Urbano, no es otro que "eliminar ese viejo debate de si la mujer vale o no vale para ser militar". "Nosotras estamos demostrando que si se quiere se puede", concluye.

30 de noviembre de 2013

013- Estrategias sociales y sindicales para el empoderamiento de las mujeres



Este libro es fruto de las jornadas del mismo nombre celebradas en Toledo, los días 18 y 19 de junio de 2013. En el mismo se recogen el debate y las propuestas sindicales para impedir un retroceso en derechos y condiciones laborales y sociales de las trabajadoras, según las directrices contenidas en el Plan de Acción aprobado en el X Congreso Confederal de CCOO (celebrado en febrero de 2013). Las ponencias tienen gran interés y utilidad para el trabajo sindical y han sido elaboradas por acreditadas especialistas en cuesiones de género, por responsables de distintas secretarías confederales de CCOO, así como por distintas secretarías de la Mujer de federaciones y territorios y otras cmujeres con responsabilidades dentro de CCOO.

Puede descargarse el documento completo en: http://www.ccoo.es/comunes/recursos/1/1735300-Estrategias_sociales_y_sindicales_para_el_empoderamietno_de_las_mujeres.pdf


Revista Trabajadora

Secretaría Confederal de la Mujer e Igualdad de CCOO

Imprescindible abordar con enfoque de género la discriminación laboral y social que afecta a personas con VIH.



52. UNA MIRADA DE GÉNERO. Imprescindible abordar con enfoque de género la discriminación laboral y social que afecta a personas con VIH.



En el mundo, la mitad de las personas afectadas por el VIH/sida son mujeres. Cada minuto, una mujer más lo contrae. Como recuerda la OIT, Las mujeres están más expuestas que los hombres a la infección y muchas veces resultan afectadas más gravemente que los hombres. Cuanto mayor es la discriminación de género en la sociedad, cuanto más interseccionan otros factores como la precariedad laboral y económica, la pobreza, la exclusión o la inmigración, y cuanto más subalterna es su posición en sus grupos sociales, más fatales son para ellas los efectos del VIH. La promoción de la igualdad de género y la lucha contra la violencia hacia las mujeres, junto a su empoderamiento económico, laboral y social, son factores clave para frenar la discriminación y el estigma hacia las personas con VIH.



El 49% de las personas infectadas por el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) en el mundo son mujeres. Son 16,7 millones (ONU, 2012). 3 de cada 4 viven en África. En España, 1 de cada 5 personas con VIH son mujeres, y el porcentaje sube a más del 52% entre los nuevos casos en la población inmigrante. Mientras, los recortes presupuestarios de las Administraciones Públicas amenazan la viabilidad de los programas de prevención y control de VIH/sida. Las actividades de lucha contra esta enfermedad han perdido en cinco años entre un 50% y un 70% del presupuesto que tenían asignado (EL País, 28.11.2013). Un escenario principal en la discriminación y el estigma social de las personas afectadas es el laboral. La discriminación en el puesto de trabajo, o en el acceso al mismo, es la primera causa de las denuncias (29%).



La OIT señala que el VIH/SIDA no afecta del mismo modo a las mujeres y a los hombres, incidiendo en desigualdades estructurales de género que hacen más difícil a las mujeres impedir la infección o mitigar su impacto: por la situación de subordinación sexual y económica en su matrimonio o en su vida social, por lo que no pueden negarse a relaciones sexuales sin riesgo o rechazar las poco aseguras; por estar expuestas en los lugares de trabajo a la amenaza del acoso sexual, y en general, a la violencia de género; porque son mayoría en la economía informal, trabajando por salarios muy bajos, sin derechos, sin prestaciones y sin seguro médico; porque la pobreza acentúa claramente la vulnerabilidad al SIDA; porque suelen ser quienes cuidan a personas enfermas; por el trabajo sexual sin protección...



La Confederación Internacional de Sindicatos (CSI) reclama, en su declaración contra el sida (2013), especial atención a los enfoques que tengan en cuenta la perspectiva de género: “El VIH y el SIDA siguen afectando de manera desproporcionada a las mujeres de todo el planeta. Cada minuto, una mujer joven contrae el VIH. El riesgo de contagio del VIH es el doble cuando se trata de un hombre infectado y una mujer sana, que viceversa. El VIH se ve exacerbado por las desigualdades de género y por determinadas normas perjudiciales relacionadas con el género, incluyendo la violencia de género y el acoso sexual, así como la pobreza, la discriminación y la exclusión social. La crisis económica mundial tiene importantes consecuencias para las mujeres, agravando su situación históricamente desfavorecida. Estas consecuencias no aparecen adecuadamente reflejadas en las estadísticas, y es sumamente difícil hacer un seguimiento de las repercusiones de la crisis económica tanto en la economía informal como en la economía reproductiva (cuidados/familia). Las mujeres siguen estando fuertemente expuestas al virus del VIH, siguen teniendo un acceso rigurosamente restringido a la prevención y al tratamiento, así como un acceso extremadamente restringido a empleos de calidad y a la protección social. Al mismo tiempo, los sistemas de sanidad pública en los países con la mayor prevalencia de VIH no tienen la capacidad para proporcionar los cuidados ni el apoyo emocional que los enfermos necesitan. Son las mujeres las que cargan con la responsabilidad de los cuidados – y este trabajo sigue sin estar ni reconocido ni remunerado”.





Por estas condiciones de desigualdad en la pareja, en lo laboral y en lo social, que todavía viven muchas mujeres, por la exposición a la discriminación múltiple y a la violencia de género, y por el especial impacto que crisis y recortes tienen en las condiciones de trabajo y de vida de las mujeres, desde CCOO trabajamos promoviendo el empoderamiento personal y colectivo de las mujeres en todos los ámbitos, así como por integrar una educación sexual y afectiva basada en los principios de igualdad y diversidad y por atajar cualquier tipo de discriminación laboral y social basada en el trato.



CCOO, con otras organizaciones, reclama al gobierno un compromiso público con la Recomendación 200 de la OIT sobre el Sida y el mundo del trabajo (R200) y la aprobación de la Ley de Igualdad de Trato y No Discriminación (Ver Manifiesto El VIH y el sida, una cuestión con importantes implicaciones en el ámbito laboral)

(www.ccoo.es)


Desde CCOO luchamos para que se eliminen las discriminaciones. Únete a CCOO y defiende tus derechos.

2013-Manifiesto 1 de Diciembre, Día Mundial del Sida

UGT, CESIDA, FELGTB, Red VIH, Federación Trabajando en positivo y CCOO


El VIH y el sida, una cuestión con importantes implicaciones en el ámbito laboral Con motivo de la celebración del Día Mundial del sida 2013 queremos hacer público que, en la actualidad todavía persisten el estigma y la discriminación contra las personas con VIH y continúa la ignorancia de información básica sobre el VIH. Así mismo, queremos hacer hincapié en que una de las consecuencias de este desconocimiento es el miedo irracional a compartir espacios de trabajo con personas con VIH y, por tanto, el rechazo sistemático hacia las personas con VIH en el ámbito laboral.


Manifiesto completo en: http://www.ccoo.es/comunes/recursos/1/1736391-Manifiesto_1_de_Diciembre_de_2013,_Dia_Mundial_del_Sida.pdf





29 de noviembre de 2013

La guerra contras las mujeres' YO TENGO QUE MORIR Y UNA PARTE DE MI SEGUIRA NAVEGANDO


http://www.rtve.es/alacarta/videos/cultura-en-rtvees/rtvees-estrena-videoclip-bebe-cesar-debe-morir-cancion-original-del-documental-guerra-contras-mujeres/2180087/

RTVE.es estrena el videoclip de Bebe de "César debe morir", la canción original del documental 'La guerra contras las mujeres'
29 nov 2013

RTVE.es estrena el videoclip de Bebe de "César debe morir", la canción original de la película documental 'La guerra contras las mujeres', del director Hernan Zin. La artista se ha juntado con el productor Carlos Jean para crear este tema y los beneficios de su venta serán destinados a la ONG África Directo.

Tras tres años de rodaje en diez países de América Latina, África y Europa, 'La guerra contras las mujeres', es la mayor producción documental española de los últimos tiempos. Se trata del primer documental jamás rodado sobre el empleo del cuerpo de la mujer como campo de batalla, como botín de guerra. Un tema hasta ahora silenciado, ignorado, lo que impide la reparación a las víctimas y brinda impunidad a los agresores

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Queremos cambiar el foco de nuestras miradas, poner en valor otras cosas. Conocemos la frase de Bertolt Brecht: "Desgraciado el país que necesita héroes", la compartimos pero a veces no queda otra. ¡Ojala no necesitaran ser heroínas muchas de las mujeres de las que hablamos! Hay otras que lo fueron, pero como la historia no la escribimos nosotras, casi que las han borrado .Os pido vuestra ayuda para recordarlas una a una. Como dice Galeano : "Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de cacería seguirán glorificando al cazador ".


Nos interesa trasmitir el amor, ternura y apoyo de las mujeres que rodearon nuestras vidas a todas y todos los demás para conseguir un mundo igualitario y vemos en esa actitud universalmente repetida por las mujeres una heroicidad superior a cualquier otra.


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condenadas por manifestarse



Un total de 14 mujeres simpatizantes del depuesto presidente de Egipto Mohamed Mursi han sido condenadas este jueves por un tribunal de Alejandría a once años de prisión por manifestarse y causar daños en esta ciudad egipcia, según ha informado el portavoz de los Hermanos Musulmanes, Mustafa al Jatib. Las condenadas tienen entre 18 y 22 años. Además, el tribunal ha ordenado el traslado de otras siete jóvenes, menores de edad --tienen entre 15 y 17 años-- a un centro de menores en el que deberán permanecer durante un tiempo que no ha determinado el tribunal.



Algunas de las mujeres condenadas a prisión, durante el juicio, el miércoles en Alejandría. - | AFP


Ciudadanos egipcios se manifiestan contra el recorte de derechos y libertades, el miércoles en El Cairo. GIANLUIGI GUERCIA | AFP


Otras seis personas, miembros de la Alianza para la Defensa de la Legitimidad que apoya a Mursi, han sido condenadas en rebeldía por esta misma causa a 15 años de prisión, ha informado el Partido Libertad y Justicia (PLJ), brazo político de los Hermanos Musulmanes. Según el PLJ, que ha citado al abogado de las procesadas Mustafa Zaki, las mujeres pertenecen al movimiento 'Siete de la mañana' y afrontaban cargos como causar daños, manifestarse y portar armas.

El grupo 'Siete de la mañana' surgió después del derrocamiento del presidente islamista, el pasado 3 de julio, y "comparte los mismos valores" de la coalición partidaria de Mursi.
LIBERTADES REPRIMIDAS

"Las autoridades reprimen a cualquier persona que se enfrente al golpe de Estado, sea cual sea su pertenencia", ha denunciado Al Jatib, que ha destacado que decenas de personas de tendencia no islamista han sido detenidas esta semana en el centro de El Cairo por protestar contra la nueva ley que limita las manifestaciones.

El grupo 'Siete de la mañana' también ha criticado de forma "categórica" la sentencia emitida por el tribunal penal del distrito de Sidi Gaber, en Alejandría, al considerar que "viola el derecho de manifestación y la libertad de expresión". "El conflicto político que vive Egipto no puede ser una justificación para violar el derecho de cualquier persona a un juicio justo", apunta en un comunicado el movimiento, que ha advertido de que habrá nuevas marchas pacíficas en los próximos días contra ese fallo.

“Sangro, pero no muero” nació de ENTRE MIS PIERNAS.



La menstruación ha sido considerada a lo largo de la historia como símbolo de contaminación. Se la ha llegado a llamar “impureza menstrual”. En esto las religiones han hecho una gran labor, perpetuando una imagen monstruosa de la mujer menstruante. La ley mosaica, sin ir más lejos, consideraba inmunda a la mujer durante los siete días que le duraba una menstruación normal; e inmundo era también aquel hombre que yaciera en este período junto a ella, o que incluso mantuviera relaciones sexuales. “Cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, siete días estará apartada; y cualquiera que la tocare será inmundo hasta la noche” (Levítico, 15:19).




Isa Sanz (www.isasanz.com) es una fotógrafa feminista y activista a quien mueve la búsqueda de la justicia: de la igualdad. A través de su arte, Isa Sanz reivindica lo femenino y pone su granito de arena en esta larga lucha por despojar a la mujer de tantos tabúes, estigmas y prejuicios.

A través de la fotografía como medio principal de expresión, Isa Sanz nos transmite la emotividad y profundidad del universo femenino de una manera hasta ahora apenas conocida, traspasando esa difícil barrera de dotar a la técnica y al estudio, del concepto y de la magia necesaria para llegar por fin al arte.
En “Sangro, pero no muero”, Sanz persigue una ruptura del tabú patente en el ciclo de la mujer al someter al público a la visión de esta sangre menstrual:

[…] para quien la sangre menstrual sea un tabú le supondrá un trauma ver estas imágenes. Para alguien conectado con esa naturalidad corporal, le parecerá bello.

Mujeres diversas, de distintas edades, desnudas, fondos neutros… Cada una de ellas muestra una parcela de su yo más íntimo: la sangre que emana de sus vaginas fluyendo por sus piernas. Sangrando, pero no muriendo; en pleno proceso vital de ese ciclo que implica a la vez muerte y vida. Nuestra menstruación es nuestra identidad como mujeres, es una puerta al misterio de los ciclos de la vida y de la muerte –aclara la artista.

KF- ¿Cuál fue tu trayectoria hasta llegar a este trabajo cuyo protagonista es la menstruación? ¿Cómo nació?

IS- Siempre me interesó la mujer, la identidad, el cuerpo, las formas de representación, etc. Durante mis estudios, me entusiasmaron las artistas feministas de los 60 y 70, sobre todo las americanas. Todo ello fue evolucionando con nuevas lecturas y el transcurso de mi vida personal, búsqueda, descubrimientos, etc.

Para mí, el arte es mi vida y no explico una cosa sin la otra. No hago arte conceptual, no “busco ideas”, más bien las ideas me buscan a mí, me exploro a través de mis imágenes, y descubro el mundo a través de ellas.

“Sangro, pero no muero” es mi trabajo más personal. Al principio, tenía una gran necesidad de explorar este asunto, pero por otro lado me movía tanto interiormente que me decía a mí misma “¡Qué haces!”. Descubrí obras con conexión al respecto: Bandera Roja de Judy Chicago, textos de escritoras o pensadores que fortalecieron mi impulso y necesidad de realizar este trabajo, así como personas que valoraron la propuesta y me animaron, como, por ejemplo, Charles Plymell, poeta americano vinculado a la Beat Generation, siendo un honor que alguien como él admirará esta obra y colaborara con algunas críticas sobre la misma.

“Sangro, pero no muero” nació de ENTRE MIS PIERNAS.

KF- ¿Qué artistas y corrientes feministas te han influido? ¿Por qué?

IS- Escritoras como Rossi Braidotti, algunas ideas de Judith Butler, Linda Nead, Jodorowsky, textos sobre Tantra, mi práctica espiritual en diferentes campos, Ana Mendieta, Judy Chicago, Hannah Wilke, Valie Export, Marina Abramovic… ¡Y seguro que me olvido de muchas!

KF- ¿De dónde surge el título que introduce este trabajo tuyo?

IS- La sangre menstrual es la única que derramada fuera del cuerpo no significa muerte. Es una sangre expulsada de manera natural. Surgió en conversaciones con un amigo director teatral, Diego Palacio, quien me asesoró en una performance artque realicé sobre esta serie.

KF- ¿Cuál es la finalidad de tu obra? ¿Qué has pretendido transmitir con ella?

IS- La verdad, no tengo un objetivo, más bien creo para satisfacer una necesidad interior, eso primeramente. Es mi manera de expresarme. No busco convencer a nadie, sí busco transmitir mi verdad. Y me satisface mucho, cuando personas me escriben mails diciéndome que mi obra les emociona y que se sienten identificadas con ella.

Mi trabajo habla de lo profundo, de aspectos humanos y naturales que deben de ser honrados, creo que no debemos de ir en contra de nosotros mismos ni de nuestra naturaleza.

KF- Abordar un tema tan invisibilizado y controvertido como es la menstruación de las mujeres no es tarea fácil, ¿qué impacto ha tenido en el público? ¿Alguna anécdota (positiva y/o negativa) que destacar?

IS- ¡Muchas! En una exposición individual con esta serie en Valladolid, a la cual asistieron más de 4.000 personas en 21 días, recuerdo un hombre mayor que “confesó” a la azafata que cuidaba la sala, que nunca había visto desnuda a su mujer, esto nos lo comentaba cuando miraba los cuerpos desnudos de todas las mujeres que aparecían en esa exposición. Tremendo, ¿no? Otro día, una monja, mientras paseaba por la sala, decía: “qué interesante, qué interesante”… Y tantas personas, sobre todo mujeres, que apoyan este trabajo y lo ven necesario en estos momentos de cambio en el que lo femenino se reivindica y se reconstruye.

Recorrido con Isa Sanz por esta exposición


En mi opinión, el arte debe de servir para reflexionar, para sentir. Para mí no es simplemente un objeto decorativo. Cuando vemos una obra de arte, vemos lo que tenemos dentro, lo que esa obra nos produce, por tanto cambia en cada persona, para alguien a quien la sangre menstrual sea un tabú le supondrá un trauma ver estas imágenes. Para alguien conectado con esa naturalidad corporal, le parecerá bello. Así me lo han manifestado muchas personas.

KF- ¿Cómo surgió la idea de utilizar el bindu en sus tres formas?

IS- Había leído que algunas mujeres de tribus, se pintaban con sangre en la zona del tercer ojo (Ajna) para potenciar su visión e intuición, para adivinar. Y quise experimentarlo y hacer mi propia versión sobre esto.

En esas 3 imágenes, pinté un bindu (punto) con sangre para potenciar esos centros energéticos. Uno es Ajna y está relacionado con la intuición y el pensamiento; otro es Anahata, que rige nuestro corazón y sentimientos; por último, Svadistana, que es el centro energético que nos conecta con las emociones, la sexualidad y la energía creativa. Esas tres fotografías, se llaman “Visión”, “Emoción” y “Cuerpo”, respectivamente.

Los gestos simbólicos y rituales abren puertas a la percepción. Al fin y al cabo, donde pones la intención, la vida se manifiesta.



Isa Sanz, Retorno

KF- Descríbenos dos de tus fotografías más preciadas con el fin de sensibilizarnos de primera mano contigo y con ellas.

IS- No podría elegir favoritas. Desde luego “Sangro, pero no muero” es mi trabajo más personal. Por ejemplo, en “Retorno”, de esa serie, aparece una mujer que está flotando en un espacio negro y rodeada de pétalos. La sangre menstrual se desliza por sus piernas de una manera muy delicada. Simboliza la conexión con una misma, la vuelta a casa, el amor hacia nuestro cuerpo. Y eso es una conquista personal, nadie te lo da ni nadie te lo puede quitar.

De la serie Alma Máter hay un retrato titulado “Cristina y Urco”, me gusta mucho la energía salvaje de ella combinada con el abrazo delicado a su hijo, quien aparece vulnerable en la imagen.

KF- En una de tus fotografías te autorretratas mostrando abiertamente la sangre entre tus dedos. ¿Cómo definirías tu relación personal con tu menstruación durante y tras la realización de este trabajo?

IS- Mis días de menstruación son días creativos y profundos para mí. Respeto con totalidad mis necesidades, sin juzgarme al respecto. Son unos días llenos de potencialidad si conocemos nuestros ritmos y los respetamos.

Nuestro cuerpo es sagrado. Nuestra menstruación es nuestra identidad como mujeres, es una puerta al misterio de los ciclos de la vida y de la muerte.